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问：请问禅师对尸体捐给医院解剖做实验的看法如何？会不会对下一世投生善道有影响？
帕奥禅师答：将尸体捐给医院是一种弱的善业；尽管是弱的善业，但是仍然是很有利益的，因为即使是尚未行善之前确定要行善的动机都能带来善报。圣典中也提到：──「我说，就善法而言，即使只是出现在心中都是很有利益的。」确定要布施某物的动机是善的前思。一个人在布施之前生起善的前思即使只是五分钟之久，心中也已经累积了许多善业；这些...
帕奥禅师
帕奥禅师尸体捐献
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09043989370.html
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有些人认为有必要推展以巴利原文来研究佛陀的教法，因此觉音论师又将所有的注释翻译回巴利文。在四部注释每一部的序言中，觉音论师都作了如此的结论：「我现在要翻译的注释，它的宗旨是阐明微妙殊胜的长部等圣典的含义，这是由佛陀及具有与佛陀类似资格的人所详尽解说的，具有与佛陀类似资格的人指的是舍利弗尊者与其他能够讲经的佛陀弟子。这些注释在第一次圣典结集时被诵唸出来，在第二次与第三次圣典结集时又再度被诵出。它们由...
帕奥禅师
帕奥禅师四界名色法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09032590428.html
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博学的导师指导之下研究这些圣典。在研究巴利三藏之时，你也应同时研究注释和再注释，因为若不研究注释和再注释，你就无法透彻地了解巴利三藏，三藏包括律藏、经藏和论藏。在这三藏之中，每一位比丘、比丘尼都必须...
帕奥禅师
帕奥禅师巴利藏经
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09155792559.html
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部的想法也有差异，所持的圣典亦有不同；但到了大乘时，圣典的型态本身已截然不同。如前所述（114页），被视为属大众部系的《增一阿含经》中，也包含有大乘经典，但这些是特例；大乘经典一般还是有其明确的特征，...经典一样，可以回溯到非常古老的时代。然而小乘部派为了树立教团的权威，从很早就努力于圣典的确立，但是大乘人在这一方面却采取开放的想法，因此大乘经典的数据虽然很古老，实际上形成圣典的形式却是很晚以后的事。...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442941087.html
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无边”的正义，是指依于缘起法而开显不落二边的中道，中道才是“佛法无边”的真实义。以下我们将引据几则原始圣典来说明“佛法无边”所要阐扬的中道缘起观。
首先让我们看看佛陀成道后为五比丘最初说法的...而说法，所谓此有故彼有，此起故彼起。……”
上来从南、北传最初的圣典所列举的几篇经文中，不论是“苦乐”、“有无”、“一异”、“常断”等偏颇的知见，其目的只是为了显发缘起法不落二边的中道观，...
法味比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334152426.html
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说一下，其他的留待以后再为检讨。
二 根本佛教缘起观所展开的契机
首先就根本佛教来观察：根本佛教，就是表现于阿含圣典的佛教。
在阿含圣典作为缘起的基本定义，一般所标举的是：&...加以批判，且在批判时，大都是用遮情来表诠的。
说到说到遮情的表诠，在根本圣典中说到遮情的表诠，在根本圣典中，本来是有很多表现的，且如杂含第十二卷中说：‘问：云何老死？为自作耶，为他作...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094354821.html
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教理，如四圣谛、十二因缘、五蕴、六处、六界、八正道、四念处、四证净等，皆在《阿含经》中有详细说明。 《阿含经》被近代佛学者公认为最接近原始佛学的圣典，有南传与北传之分。北传的汉译《阿含经》是在纪元二...(生善)悉檀」，这是佛法适应世间、化导世间的四大宗趣，可说从「四部阿含」圣典的特性中表现出来；也就是说，以《杂阿含经》(《相应部》)为本的「四部阿含」，是佛法的「第一义悉檀」，甚深的法义，微妙的胜解，...
李领国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542447174.html
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南印而成熟于北印，西北印本为婆罗门的教区，所以流行梵文；为投合梵文环境，传来中国的大乘圣典，也均出于梵文本的翻译。 因此，大乘佛教，既是小乘佛教（大众部）的延伸，也是对于小乘佛教（特别是有部）的反抗，...大乘之中。 二、自由思想的在家信徒们：向来的上座僧团中，在家众依出家众而修学佛法。此时出现的大乘圣典，却多以在家菩萨为宏法的中心人物，例如“维摩诘经”、“胜夫人经”，不仅僧俗平等，男女平等。乃至...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261551539.html
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的知识探求---而非解脱学或宗教，是因为它充量地运用证据(即量)来考察与决定种种对象、事理乃至行为目标。 对他而言，学院哲学理应同密契经验、理性神学及圣典权威三者划清界线，印度量论是纯哲学的探究，在...仪规、社会律法及道德规范等等。早先的论辩不乏诡辩和无谓的口角，或涉及吠陀圣典权威的质疑，而为某些学者所排斥，但它仍发展成名为Anviksiki(论理学)的学科，或称为“因论”(Hetu-wastra)...
何建兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102838670.html
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，遂邀请好友目犍连（Maudgalyāyana）一起去找佛陀，成为其弟子。 前述是巴利语《律藏大品》介绍舍利弗皈依佛陀的故事，但此故事在各种圣典中的记载稍有不同，前揭诗句多少也有差异，而且有些本子...其根本圣典乃以半摩竭陀语（Ardha-māgadhi）书写，而此语言与佛教的巴利语相似。与佛教不同的是，耆那教未弘传到国外，但目前在印度西海岸还有一百五十万名信徒。）圣典中，经常可见到与佛教教法相似的...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443041088.html